4钻信誉 大字注音/简繁对照/赠送跟读录音 育心经典之《论语》

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适合阅读年龄：

学生、适龄儿童、 愿意接受经典诵读的广大人群

 

书号：ISBN978 -7-80728-606-6	出版社：广东经济出版社
童音跟读版 ：领 读：李欢；跟读：赖思佳	配套教学方法： 累积式教育法

 

 

 

童音跟读光盘              

 

 

 

录音试听

育心经典——免费试听与下载汇总

（试听地址请复制后使用，淘宝这里是不能直接点击的）

http://www.yshin.com/bbs/dispbbs.asp?boardID=46&ID=837&page=1

 

 

 

简繁对照            

 

 

 

 

 

  

 

  出版说明   

 

   由台湾学者王财贵教授倡导的读 经教育，在许多有识之士的共同努力下，已经在内地乃至全球推广 开来，越来越多的家庭、学校和幼儿园加入到读经教育的行列中来 。读经教育在童蒙养正和提高青少年的思想道德品质上，实践证明 是极其有效的，与党中央关于建设和谐社会的精神也是相一致的。 良好的儿童教育，会影响一代人，也可以改变整个社会的风貌。百 年大计，教育为本，而教育必须从儿童抓起。

　　随着读经教育的推广，各 种读经教材也相继出版发行。但是，许多家长想自己在家里开展读 经教育，以及一些学校、幼儿园想在现有教育体制下开展读经教育 ，面对众多的读经教材，却感到无所适从，要找到一种能让家庭、 学校和幼儿园方便使用的教材，仍然是非常困难的。有鉴于此，我 们根据自身实践编写了此套“育心经典系列儿童读经教材”。 育心经典网址：http://www.bbedu.com/

 

　　本套教材的编写出发点，是适应家庭、学校和幼儿园的现 实情况，从实践的角度进行精心准备，让家长 拿来就能用，让学校、幼儿园在现有的教育体制下，也能方便开展 读经教育。本套教材的显著特点是：

　　一、简繁对照：孩子在读经的时候 ，识字是一个自然和简单的过程。繁体字是开启古代经典的一把钥 匙，读经的孩子，将来接触到古代经典的可能性是非常大的，适当 认识繁体字，是很有必要的。

　　二、童音跟读：任何学校、家长在 教育孩子的时候，由家长或老师带读，让孩子跟读是用得最多、最 普遍的方法，也是极为有效的方法。我们录制了亲和力极强的童音 跟读ＣＤ，为实施读经教育提供了非常简单和方便的教学手段。

　　三、原汁原味：我们都知道，最简 单的才是最好的，编写教材同样是这个道理。我们没有在教材中过 多地配画、配音乐、配注释，就是不想把教材弄得过于花哨，读经 就是读经，培养孩子朴素和正确的学习习惯，也是教育的一个目标 。读经教育，主要是利用孩子少年纯真、记忆力好等特点，先贮存 成长需要的精神营养。注释都是后人的解释，未必准确，让孩子在 成长过程中去体会、去领悟，才是比较好的做法。

　　四、配套教学方法：“累积式”教 育法无为而为的教育原则，把孩子和家长从有为教育法的压力下解 放出来，读经变得像吃饭睡觉一样，只是一种习惯和成长的需要。 “累积式”教育法分散式的教学要求，与集中式教育法的教学要求 ，也有本质的区别，更能确保在不影响现有工作生活习惯的情况下 ，开展有效的读经教育。每天早晚用十分钟左右的时间读经，播放 其中的一段录音，让孩子跟读或复习，是普通家庭都能做到的，也 是学校、幼儿园很方便就能做到的，要求低，时间短，又能确保教 学效果。在教材中配套教学方法，也是本套教材的一个创举。

 

 

 

小主持人：赖思佳小朋友（童音跟读者）

 

 

　《论语》是孔门弟子及再传弟子编辑成的记录孔子及其弟子言行的记录体散文集，是儒家学派的一部重要经典。本书配套由育心经典文化传播中心录制的童音跟读光盘，为家庭或学校开展《论语》教学提供了科学简便的教学手段。录音文件主要体现完整性的原则，除第十四篇因为较长分成二段外，其他部分都是一篇一个文件，如果孩子不能适应，建议先从“育心经典”系列教材中的《蒙学经典》开始学习，让孩子有一个过渡和适应期会比较好。

《论语》（上）目录   

第一部分　《论语》（上）正文

　　学而第一1
　　为政第二6
　　八佾第三12
　　里仁第四20
　　公冶长第五26
　　雍也第六35
　　述而第七4３
　　泰伯第八5２
　　子罕第九5８
　　乡党第十6７

第二部分　附录

一． 国学经典教育与“累积式”教育法综合介绍
　　什么是国学经典教育7４
　　诵读国学经典有什么用途7５
　　“累积式”教育法的产生7５
　　“累积式”教育法应用举例7６
　　“累积式”教育法的主要特点7７
　　配套“累积式”教育法的“育心经典”系列教材介绍7８
　　育心经典文化传播中心介绍７９
　　诚邀合作７９

二．“累积式”教育法：培养出“国学童子”赖思佳（原载《妇女生活》杂志）
　　读经，从牙牙学语开始8１
　　国学，是潜移默化的智慧8２
　　累积，在轻松快乐中进行8３
　　反驳，不要轻视孩子的悟性8４
三． 用户评价“累积式”教育法（节选）85
四． 赖国全老师教育语录8７
五． “累积式”教育法儿童读经教学进度登记表(参考表)8８
六． 小朋友，盖手印8９
七． “育心经典”系列儿童读经教材出版计划总目录90

《论语》（下）目录  

第一部分　 《论语》（下）正文

　　先进第十一1
　　颜渊第十二11
　　子路第十三12
　　宪问第十四
　　　第一节30
　　　第二节３６
　　卫灵公第十五43
　　季氏第十六52
　　阳货第十七60
　　微子第十八69
　　子张第十九75
　　尧曰第二十83

第二部分　附录

一．读经书 编经典 一家皆经迷（原载《深圳特区报》）
　　“国学童子”声名远扬86
　　有意识地探索读经教育86
　　让更多孩子加入读经行列87
二． “累积式”教育法儿童读经教学进度登记表(参考表)8８
三． 小朋友，盖手印8９
四． “育心经典”系列儿童读经教材出版计划总目录90

 

《论语》（节选）

 

学而第一

(推荐试用，应用“累积法”原理，让孩子跟读一周，观看效果，再决定是否往下学习)

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”
　　有子曰：“其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！”
　　子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”
　　曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
　　子曰：“道千乘之国：敬事而信，节用而爱人，使民以时。”
　　子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”
　　子夏曰：“贤贤易色，事父母能竭其力，事君能致其身，与朋友交言而有信。虽曰未学，吾必谓之学矣。”
　　子曰：“君子不重则不威，学则不固。主忠信。无友不如己者。过则勿惮改。”
　　曾子曰：“慎终追远，民德归厚矣。”
　　子禽问于子贡曰：“夫子至于是邦也，必闻其政，求之与？抑与之与？”子贡曰：“夫子温、良、恭、俭、让以得之。夫子之求之也，其诸异乎人之求之与？”
　　子曰：“父在观其志；父没观其行；三年无改于父之道，可谓孝矣。”
　　有子曰：“礼之用，和为贵。先王之道斯为美，小大由之。有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
　　有子曰：“信近于义，言可复也；恭近于礼，远耻辱也；因不失其亲，亦可宗也。”
　　子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
　　子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”子贡曰：“《诗》云：‘如切如磋，如琢如磨。’其斯之谓与？”子曰：“赐也，始可与言《诗》已矣！告诸往而知来者。”
　　子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

 

  

 

                             

 

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